洪一曾经说过，拜火教有一条很古怪的教义：每个分坛能设立的出入通道不能过“三”，过“三”则不吉。他不愧为洪家第三代“暗网”之主，情报之精准，绝对到了“可怕”的地步。不论是郭旭扬等人捣毁的、该教在唐王府的暗藏之地，还是后来依艾则孜的供词，拔除的其它番王领域下的巢穴，出入口的数量，均不超过三个。如今，这“吐谷浑分坛”，亦不例外。

吐谷浑分坛的入口共有两处，分别派四人把守。为避免打草惊蛇，郭旭扬暗中观察片刻后，弃掉需开合山门的正式通道不取，选择了另一条水路。

南璃掌使将这个分坛的情形都一五一十地告诉了郭旭扬。“岮尔穆峰”隐于荒僻的崇山峻岭间，其西、北、东三面，有一条河流顺山脚流淌而过。七月非冰雪冬季，位于山底低处的水域，不会凝结为冰河。河底某处有一圆形的窄小洞穴，若下潜入河，游过此洞，则可到达分坛的议事堂附近，乃是一条应急救险的通道。

因河道狭长且洞穴隐蔽，除非熟悉通路的教内之人，外人绝不可能发现这样一处入口。是以，河岸上巡逻的四名教徒，常常偷懒。他们白天摸鱼、夜晚打盹，在“每日看门”的无趣生活中，想尽办法地寻找乐趣。毕竟，连本教中人进进出出，走的都是石门，除了他们四个被安排来守河道的“倒霉鬼”之外，分坛内不少教众，甚至都忘了还有这么一条路。在他们看来，守与不守，已无甚区别。

郭旭扬避开巡逻者的耳目，在一个土石堆中换上水靠，掩埋夜行的黑布衫。他从远处潜下河底，闭气摸索着东西南北的方位，找到洞穴。过洞之后，他将脑袋悄悄地探出水面，果然看到右方有一间石室，门头刻着“议事堂”三个字。

这三个字除了使用汉字的楷体字形刻写之外，下面还弯弯曲曲地刻了些什么。郭旭扬估摸着或许是吐谷浑国的文字，又或者是西域某个民族的字体。他心中了然：越向西行，中原文化将越来越少。他必须做好这个准备。

吐谷浑这座分坛与唐王府那处，无论是规模还是驻守的人数，都无法相比。唐王府的地下分坛，暗藏“水淹长安城”之毒计，占据城下大片土地，包括分坛主艾则孜在内，共计两百七十九人。而岮尔穆峰被挖空的山穴，却远不及长安贼窝的十之其一，连同守门的八人在内，总共只有三十六人。此刻尚在深夜，半数教众已卧床而眠，只留十人在各石室之间懒散地巡守。

郭旭扬在潮湿的水洞边站立少许，他身着水靠，方便潜游乃是原因之一，更重

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